禪天下‧觀天下

文／ 覺妙宗明．「禪天下雜誌no.79」

前總統陳水扁海外洗錢案帶給我們的震撼與震驚及對整個社會的衝擊，真是既深且遠。民主政治的選票選不出人格與操守，憲法的設計，制衡機制形同虛設，總統的貪腐，國家社會莫奈之何，司法之超然與公正，早已淪為理想而已。

文／ 覺妙宗明．「禪天下雜誌no.78」

秋颱辛樂克及月底的薔蜜颱風，以一種怪颱且強勁的型態出現在台灣海域，不僅造成嚴重洪水之害及土石流之災，各地低漥地區淹沒了道路、田園造成農漁業的損失極大；有些社區像台北縣汐止的林肯大郡，住宅大廈位於山坡地上，地基被洪水掏空，造成社區道路龜裂，住宅大廈傾斜；強大的山洪沖毀了橋墩，將豐原通往后里的后豐橋，造成橋面局部斷裂而掉下河床，不知情的車輛在雨中行駛，突然墜下斷橋河底，人車被洪水吞噬；南投山區豐丘明隧道附近，土石崩塌，把當時路過的民眾及車輛瞬間活埋，造成好多家庭天人永隔等悲劇；南投廬山溫泉區，因為多家飯店建在行水區的河道上，河有三分之一的行水區被違規佔用，滾滾山洪沖來，附近住戶及商家幾乎全遭沒頂，甚至沖毀。

文／ 覺妙宗明．「禪天下雜誌no.77」

政治者管理眾人之事也，政治人物若真能有禪的修養，則皆是菩薩，不管層級高低，皆能站在工作崗位上，服務社會、利益眾生。

文／ 許郁莉．「禪天下雜誌no.76」

談到區別福德與功德兩者，很難不聯想到達摩祖師初化梁武帝時會晤不契的這一則禪宗公案。祖師回答梁武帝「如何是真功德」一問之話語，堪稱為其中極經典的智慧珠璣－「淨智妙圓，體自空寂，如是功德，不以世求。」

文／楊文惠．「禪天下雜誌no.76」

諸行無常」是佛教「三法印」中的第一個觀念，就是說世間萬事萬物都在不斷生成、變化和消失中。最新鮮紅艷的蘋果放在桌子上，幾天以後就會開始腐爛；枝頭上最美麗的花朵一但季節過了，就會凋萎。襁褓中的嬰兒要不了多久就能學會走路及奔跑；盛壯的身體不多時也會傴僂蹣跚，最終走向死亡。

文／許郁莉．「禪天下雜誌no.75」

在西藏境內，每一寺院的入口附近外牆上必可見到本於世尊所開示之輪迴義理而繪製的「六道輪迴圖」（又稱『十二因緣圖』、『生死之輪』、『五趣生死輪』）。

此圖為西藏行者講解佛教基本宇宙觀的教學工具。

整個畫面是一個巨大的轉輪，轉輪的上方被一位有獠牙巨齒的閻羅王咬著，其餘部分也在其掌握之中。轉輪的圓心部分頗令人震懾，上面畫著雞、蛇、豬三種動物，分別表示人的貪、瞋、痴，象徵眾生無法擺脫輪迴之苦的根源所在；最外圍代表十二因緣，以口咬住暗指六道眾生均受十二因緣的宰制，無有例外。

文／ 悟覺妙天禪師．「禪天下雜誌no.75」

三國演義裡，有關公過五關斬六將的故事，修行人同樣也要過五關，斬六將。要過哪「五關」？就是貪瞋癡慢疑；「六將」就是指第六意識的六將，把五官裡面所感受的，以及外面所接觸的根塵，轉而輸入到自己的意念變成思想，都要清淨。

文／ 楊文惠．「禪天下雜誌no.74」

王中之王是誰？聖中之聖是誰？何謂愚者？何謂智人？怎樣離開垢穢？怎樣獲證涅槃？誰是沉溺在生死海裡？誰是消遙於解脫國中？」

這是佛陀弟子迦旃延尊者(Katyayana)，早年未追隨佛陀前為婆羅奈國國王翻譯的一塊石碑上的文字。據說這塊石碑上的文字是梵天的語言，當時無人能懂，最後由已經修行具備神通的迦旃延翻譯出來。

文／許郁莉．「禪天下雜誌no.74」

正如悟覺妙天禪師所說，修行的首要功課在「開悟」。當一位平凡人了悟到此生投胎轉世為人的真正意義，進而尋訪明師、修行正法、並精進此道，他的人生將從此改變！

密勒日巴的開悟故事

約莫在2007年底，有一部改編自半自傳體小說《深夜加油站遇見蘇格拉底》的同名電影在台上映，當時又掀起一陣心靈風潮（據聞此部小說迄今發表已有二十七年的歷史）。書中曾經提及一則關於密勒日巴尊者(1040-1123，是藏密白教創始人)的小故事：

文／悟覺妙天禪師．「禪天下雜誌no.74」

修行的人，開悟是修行的第一步。如果不開悟，往往在修行過程中，會如波浪一般，起伏不停。

開悟是自覺的功夫─自己覺悟。自己都不能覺悟，怎麼能夠覺悟他人？所以自己先要覺悟人生的價值，真正覺悟之後，以自己的心得，才能夠圓融更多的人，也讓他們覺悟，讓更多的人得到心靈上的復活，心靈上的復活就是一種智慧的開發，以現代化來講，就是潛能的開發。智慧的開發，能夠開發潛在的能量，潛在的智慧，就可以圓滿世法，這個就是「大圓鏡智」。