禪天下‧觀天下

文／悟覺妙天禪師．「禪天下雜誌no.74」

修行的人，開悟是修行的第一步。如果不開悟，往往在修行過程中，會如波浪一般，起伏不停。

開悟是自覺的功夫─自己覺悟。自己都不能覺悟，怎麼能夠覺悟他人？所以自己先要覺悟人生的價值，真正覺悟之後，以自己的心得，才能夠圓融更多的人，也讓他們覺悟，讓更多的人得到心靈上的復活，心靈上的復活就是一種智慧的開發，以現代化來講，就是潛能的開發。智慧的開發，能夠開發潛在的能量，潛在的智慧，就可以圓滿世法，這個就是「大圓鏡智」。

慧根圓滿　善根圓滿

大圓滿就像一面鏡子一樣，那麼清淨、光亮，那就是自己心靈的顯現，自己在禪定當中可以印證到。有了成所作智，妙觀察智，大圓鏡智；大圓鏡智就是慧根圓滿，善根也圓滿。

這個時候應該已不只是見性了，而且應該是能夠證到自己的自性。自性就好比太陽輻射的光，如一個球型般的向四面八方放射出去，一道光放射出來，就照亮了這一帶的黑暗，照亮這一切的無明。

自性光，射出來以後，發無量的光，這些無量的光，就是法性的光，一個單位是一個自性光，無量的光是法性的，這些自性的光，法性的光，都源自於太陽裡面放射出來的，所以太陽就是表示一個佛性，自性、法性統統通往佛性，所以要成就應化身。

過去沒有人看見佛陀，認為那只是一種理想，等到釋迦牟尼佛到娑婆世界，涅盤以後，才曉得佛也是人修行成就的，都可以成佛。

佛經上說，所有眾生都具有佛性，既然說具有佛性，當然也都有機會成就佛陀，但眾生都具有佛性，並不代表眾生都是佛，因為這些佛性，給了我們每位眾生同樣的原始生命，這種無生無滅的原始生命，來到每個人的個體就是自性光，這自性的光，就是原始生命。

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