文／ 覺妙宗明．「禪天下雜誌no.78」
秋颱辛樂克及月底的薔蜜颱風，以一種怪颱且強勁的型態出現在台灣海域，不僅造成嚴重洪水之害及土石流之災，各地低漥地區淹沒了道路、田園造成農漁業的損失極大；有些社區像台北縣汐止的林肯大郡，住宅大廈位於山坡地上，地基被洪水掏空，造成社區道路龜裂，住宅大廈傾斜；強大的山洪沖毀了橋墩，將豐原通往后里的后豐橋，造成橋面局部斷裂而掉下河床，不知情的車輛在雨中行駛，突然墜下斷橋河底，人車被洪水吞噬；南投山區豐丘明隧道附近，土石崩塌，把當時路過的民眾及車輛瞬間活埋，造成好多家庭天人永隔等悲劇；南投廬山溫泉區，因為多家飯店建在行水區的河道上，河有三分之一的行水區被違規佔用，滾滾山洪沖來，附近住戶及商家幾乎全遭沒頂，甚至沖毀。
天災人禍是人類的共業
個人有個人的業，稱為「別業」；群體有群體共同的業，叫「共業」。例如家庭有家庭的共業，鄉鎮有鄉鎮的共業，社區有社區的共業，社會有社會的共業，國家有國家的共業，推而廣之，亞洲及地球有其居民絕需共同承擔的業力，均稱為共業。
如日本廣島居民的共業，是美國原子彈之巨大摧毀力量的承受。其來有自，絕非偶然，均為人類咎由自取。
以禪的觀點來看世界，天地萬物，日月星辰，山川草木，宇宙人生，蟲魚鳥獸，都是「心」所呈現的。森羅萬象，不離一「心」。此心是無形無相而造化萬物的宇宙本體宇宙心。人為大自然的一份子，故人心與宇宙心是相通而為一體的。古聖先賢皆言：「天地與我一體，萬物與我齊一」，故台灣的天災人禍正是台灣人心共業的呈現，絕非偶然。
人心不清淨，由貪嗔癡所造的惡業已籠罩著這個小島，自然就感召災難自地、水、火、風、空等多方面，向所有的居民襲來。
如果不是山坡地過度開墾與濫建，破壞了水土保持，就不會有土石流的產生。
如果不是盜採河川砂石嚴重影響河床及河水流動的路線，很多橋樑橋墩就不會不堪一擊，大水來襲紛紛斷裂。
這些災難其實如影隨形，是有因果關係的。
欲求台灣的風調雨順，國泰民安，台灣人心共業的清除，是極為必要的重大核心工作。共業的消除在於人心的淨化，人心之淨化又在於提倡全民禪修。
《淨名經》云：「欲得淨土當淨其心，隨其心淨則佛土淨」，如果台灣人心普遍善良而有愛心，整體的磁場就是淨土，淨土中是不會有共業的天災人禍的。
《易經》亦曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，看不見的人心，若普遍愈來愈壞，靈性就普遍下墜，由「人道」掉入「阿修羅道」，社會就呈現打打殺殺，黑道橫行。
再下墜至「畜牲道」，社會就呈現人倫喪失，父不父，子不子，弱肉強食。
再下墜至「餓鬼道」，就經濟不景氣，失業率高，民生困苦。
再下墜至「地獄道」，就人們災難多端，痛苦煎熬，無有休歇。
人心淨化是多麼重要的工作，它是災難或福報的關鍵力量。政治人物想的只有爭權奪利，這麼重要的淨化人心，從而使國家免於天災人禍的工作，宗教家想盡一份心力來做，卻蒙受諸多的阻礙。
國土保育要從人心做起
從四川汶川大地震以及台灣的九二一大地震，可怕的山崩地裂讓我們充分體會世事無常，國土危脆，人間如火宅之難安，而我們普羅大眾卻安之若素，不知危險隨時就要發生，只能等不幸的事情已經發生了，再來傷心難過一陣子就過去了。如果我們真愛台灣這塊土地，除了淨化人心，消除共業陰霾之外，我們需要有整體的國土保育計畫：
1. 山林保護及造林計畫
山區雨大則土石崩流，是山林雨水調節水量功能不足，過度砍伐而水土保持不良所致。三四十年前雖亦有水災，但土石流甚少聽聞，現在經濟發達，山坡地開發之配套措施不足，故土石流已成常見的災害對國土的破壞甚深，故山林保護及有計劃地鼓勵造林是重要的工作。
2. 整治河川，疏濬河道計劃
台灣山多水短，土地面積狹小，河川短淺，一逢大雨，洪水湍急。河床逐年淤積，排水水道未見政府定期清理規劃。河川不整治，雨季就造成山洪沖毀民宅、橋樑。如果河道清理得暢通，洪水依一定的路線流動，水暢其流就不會氾濫。台灣需要水文專家規劃河川整治，刻不容緩。
3. 山坡地開發，嚴格管制計劃
山坡地不是不能開發，而是管制濫墾，濫建造成水土保持的失衡，如有配套補足的措施，不會造成大自然的反撲，土地資源之善加利用，造福更多人是值得鼓勵的。地方政府在執行上往往漏洞百出，人謀不贓，後果是在未來的時空，讓地方來承受。歸根究底還是人心的問題，法規再嚴密，徒「法」不足以自行。
4. 地方首長天災人禍考核計劃
百里侯(縣長)是地方父母官，如果中央在考核上注重其任內的天災人禍的頻率及預防措施，作為來日黨政職位安插之重大參考指標，則地方上的山川保育，水土保持，自然就被重視。地方首長重視，地方國土保育建設就能徹底執行，否則在這經濟利益導向的時代極易忽略長期的國土保育工作。
（尊重版權，轉載請務必註明出處）
留言列表
