文／ 悟覺妙天禪師．「禪天下雜誌no.75」
三國演義裡，有關公過五關斬六將的故事，修行人同樣也要過五關，斬六將。要過哪「五關」？就是貪瞋癡慢疑；「六將」就是指第六意識的六將，把五官裡面所感受的，以及外面所接觸的根塵，轉而輸入到自己的意念變成思想，都要清淨。
再來就是潛在意識，有些人修行一段時間以後，不知不覺中會流露傲慢心，而自己卻感覺不到，但身邊的人，很容易感受到。
另外就是將要突破之前，對各方面會抱持著懷疑的態度，懷疑人、事、物等種種疑心；這關很重要─就是要過「心魔」這一關。
智慧破三毒
怎麼樣把六意轉化呢？佛經告訴我們要用成所作智的智慧，將我們的眼耳鼻舌身所接觸到的意，這些直接接到三界的萬物萬象，要會轉變，把不好的轉成好的，把好的轉成更好的，把知識轉成智慧，把不圓滿的轉成圓滿的。換句話說，六意裡面就是要「善根圓滿」，雖然六根像結一樣，都犯有貪瞋癡三毒。
「貪」的意思不只是非我之物而佔為己有，凡是超越了本分的事就是貪。例如：照顧先生，照顧妻子是本分的事，那感情走私就是多餘的，就是貪；為了維持家庭正常的開銷，去工作賺錢，這就是本分的事，超越了這個，甚至於超越了自己的能力，這種好高騖遠的慾望就是貪。
「瞋」，不僅是指發脾氣、心裡面有瞋心，有不平的心，也包括吵架、打架、暴力種種，這些都是瞋；講一句話，語氣重一點，也是瞋，忌妒也是瞋，所以要修到圓滿，就要靠自己平常的努力。一樣的一句話，比方「把報紙拿來給我看一看」、「把報紙拿過來嘛」，語氣不一樣，這也是瞋心，為什麼會這樣？因為這時他濁氣比較重，每天接觸人事物，很多、很煩、很複雜，累積在心裡面很不舒服；另一種情形是家裡面空氣、日光不夠，也會如此；生理的變化也會產生這種瞋心。不管瞋心的原因來自何處，你都從根本上，從自己意念上開始，防止這種瞋心的暴露，要轉化轉移。
「癡」，一個人迷惑，執著於某一件事，這叫癡心。一對熱戀中的青年男女，某一方因某種原因離開了，另一方就會有一種癡心，常見的如茶飯不思，事情無法做，一天到晚鬧情緒，心裡不平衡，或者每天惦念著對方，這叫癡心。有些人為著滿足自己的慾望，到廟裡面去拜拜，求神明保佑，來幫助他完成願望，這也是癡心。
完成期望的只有一個 - 智慧，只有智慧才能夠圓滿一切，達到修行的究竟。貪瞋癡是三界之物，如果要脫離三界，就要滅度三界的餘毒，等到三毒不生，不被三毒污染我們的心，再進入另一個修行階段。
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